党群工作

中国共产党自成立之初，就将清正廉洁作为必备政治品格写在了自己的旗帜上。革命战争年代，无数革命先烈坚持艰苦朴素、勤俭节约的优良传统，克己奉公、无私奉献，留下了许多可歌可泣的廉洁佳话。在纪念建党95周年的日子里，重温革命先烈的廉洁思想和清廉风范，对于我们坚定理想信念宗旨、永葆共产党人清正廉洁政治本色，具有重要意义。

李大钊：终生奉行简易生活
　　李大钊同志是伟大的马克思主义先行者，中国共产党的主要创始人之一。他的思想理论是我党的宝贵财富，廉洁思想也是其重要组成部分。李大钊反对奢侈腐化，一生奉行简易生活。他在《简易生活之必要》一文中指出，“盖今世之生活，泰半倚于过度”。他认为：“今欲有以救之，舍提倡简易之生活，别无善途。”他强调从自身做起，“吾人自有其光明磊落之人格，自有真实简朴之生活”。李大钊任北大图书馆主任时月收入180银元，加上兼任几所大学教授的薪酬及稿费，每月可达200多银元，过上富裕生活绰绰有余。但是他没有追求安逸享乐，而是将大部分的薪水作为党组织的活动经费，部分资助贫困学生和有困难的同志，剩下的用于家庭开支，以至于他的夫人常常为日常生活发愁。当时北大校长蔡元培得知这一情况，专门让会计科在发工资的时候扣除一部分，直接交给李大钊的夫人，免得家庭开支无以为继。李大钊的学生张尔岩回忆：“先生每天上下班不坐车，中午自带干粮，有时是一张大饼，有时是两个馒头或窝头，就点小菜和白开水下肚。”当时，张尔岩劝李大钊加强营养，但他是这样回答的：“美味佳肴人皆追求，我何尝不企享用，时下国难当头，众同胞食不果腹，衣不遮体，面对这种局面，怎忍只图个人享受，不思劳苦大众疾苦呢？”简单的话语，简朴的生活，折射出李大钊心系百姓的博大胸怀和清廉质朴的廉洁风范。

王荷波：被工友誉为“品重柱石”
　　王荷波同志是中国工人运动的先驱，中国共产党早期领导人之一，党的五大当选为第一任中央监察委员会主席。1919年五四运动爆发后，王荷波投身工人运动，先后在江苏、山东、上海、河南、福建等地领导工人开展斗争。他始终和工人群众打成一片,时时处处关心群众的疾苦，为群众谋取利益。他组织工人俱乐部，办学校、办澡堂、办合作社，使工人和子女读上书，让工人下班后有地方洗澡。他领导工人进行争取提高工资、发放花红、改善生活待遇的斗争，使得工人从经济到政治地位上都得到较大提高。王荷波自己始终艰苦朴素，甘于清贫。平常总是身穿粗布长衫，脚踩布鞋，徒步出门。他每到一个地方，就教育那里的工会同志，不要搞形式、讲排场，要为工人做好事，做实事。他的家庭生活一直很困难，尤其是1923年他被工厂开除之后，生活更加无着落，工人们自主捐助一些钱偷偷地给他爱人，他发现后立即婉言谢绝。在担任工会领导时，他严以律己、办事公正，公私分明、账目清楚，从不乱花一文钱，深得工人群众信赖，亲昵地称呼满脸胡须的王荷波为“王胡”，还编了顺口溜歌颂他的品德。王荷波四十岁生日时，浦镇大厂的工人送给他一面大红匾，上面写着“品重柱石”四个大字，充分体现了工友们对王荷波的崇敬和爱戴。

方志敏：“一个穷人的主席”
　　1935年5月26日，方志敏在狱中写下《清贫》：“我从事革命斗争，已经十余年了。在这长期的奋斗中，我一向是过着朴素的生活，从没有奢侈过。经手的款项，总在数百万元；但为革命而筹集的金钱，是一点一滴的用之于革命事业。”方志敏先后任赣东北省、闽浙赣省苏维埃政府主席，并一度兼任赣东北省苏维埃政府财政部长。他掌管财政大权，重金在握，却以身作则，不徇私情。母亲因生活拮据向他张嘴, 他回答说:“姆妈，我是当主席，可当的是穷人的主席，哪里是官？饷银嘛，将来会发，现在没有。信江苏维埃刚建立, 革命才有个头, 我们每人的饭钿才七分呢！”婶婶们向他讨盐钿，他回答说:“我管的花边（银元）不少，几十万几百万也有，不过都是革命的花边，一个铜板也动不得。要是我拿革命的花边来给婶婶们买盐，这穷人的主席我还当得？”妻子缪敏被捕，妻兄向他要几百大洋保出, 他坚决不用公家钱营救妻子，而是自己想办法。1935年1月，方志敏不幸被捕，敌人满心欢喜想从他这个共产党的“大官”身上搜出些大洋或金镯金戒指，可“上身摸到下身，从袄领捏到袜底，除了一只时表和一支自来水笔之外，一个铜板都没有搜出”。他唯一的财产，就是放在深山坞里的“几套旧的汗褂裤，与几双缝上底的线袜”。

刘志丹：“受冻受饿也不能取不义之财”
　　1934年，中国共产党在南梁建立了革命政权，选举刘志丹为革命军事委员会主席。革命政权把廉洁建设当作头等大事。刘志丹说：“群众最痛恨反动政权的不廉洁，无官不贪。我们一开始就要注意这个问题。穷要有骨气，受冻受饿也不能取不义之财。”在刘志丹的领导下，红26军制定了“暂行条令十八条”，重典惩治贪腐。习仲勋同志回忆：“刘志丹了解群众的心情，才制定严格的法规，以警戒自己的同志。有了这条法令，在干部中确实没有发生过贪污事件。对干部，特别是负责的干部，要求更严格，犯了纪律，犯了严重的错误，都要受处分。”1934年春，国民党抄了刘志丹的家，逼得一家老小走投无路，躲进敌占区。习仲勋同志知道此事后，马上派人寻找，把他们接到了根据地。刘志丹从前线回来，看到自己的家属接来了，就说：“咱们红军现在不准带家属，我怎么能带这个头？”不久，刘志丹就叫妻子到被服厂当工人，把父亲送到了亲戚家，不给公家增加负担。在刘志丹同志带领下，南梁根据地通过建设廉洁政权赢得了人民的拥护。

毛泽民：我党著名的“三清财魁”
　　毛泽民同志是中国红色金融事业的开拓者和奠基人。自1922年起，他就为党为革命从事各种经济工作，是苏维埃政权和红军队伍的“财神”，从他手里经过的钱不计其数，他始终一心为公、一丝不苟、全心全意为人民理好财。他常说，“不能乱花一个铜板，领导干部要带头艰苦奋斗。我们是为工农管钱，为红军理财的，一定要勤俭节约！”在苏区，没有印刷纸币的纸张，他就号召大家自己收集原料造纸。作为国家银行行长，他白手起家、励精图治，被誉为心地清白、账目清楚、廉明清正的“三清财魁”。长征时，他率领警卫队伍挑着160多担国家银行资财，创造了率领国家银行长征二万五千里和在敌占区发行回笼货币，以及边作战边筹粮筹款的金融奇迹。1938年2月，受党中央派遣，毛泽民到新疆从事统战工作，先后出任财政厅副厅长、代厅长，民政厅长，主理新疆财政工作。他以身垂范、廉洁奉公，经常穿一套旧西装，风尘仆仆地深入基层，战斗在财经工作的第一线，同一切违反财经纪律的行为作斗争，为新疆财经工作带来了一股清新的风气。

缅怀革命先烈的事迹，他们身上闪耀着廉洁自律的光辉品质和人格魅力，使我们深受感动、深受鼓舞；他们的廉洁思想和行动，展现出来的崇高道德情操和廉洁风范，为我们树立了一座座精神丰碑，是我们学习的楷模。习近平总书记曾经指出：“无数革命先烈用鲜血和生命换来的江山，为我们创造美好生活奠定了坚实基础，他们留下的优良传统是永远激励我们前进的宝贵财富，任何时候都不能丢。”作为一名党员，必须从革命先辈的身上汲取前进的力量，学习和传承他们的廉洁风范，坚持高尚的精神追求，始终做到严于律己、廉洁奉公、一身正气、两袖清风，堂堂正正做人、清清白白做官，永葆共产党人的浩然正气。

【廉政思想】
包拯的廉政清风

包拯，字希仁，北宋庐州（安徽合肥）人。他为官清廉，执法如山，亲民爱国，视贪如仇，刚正不阿，千百年来被后世称颂。他是我国古代廉政文化思想的杰出代表，包拯的廉政文化思想给人以深刻启迪。

爱国亲民是包拯的廉政文化思想之精髓。“民为邦本，本固安宁”。包拯视民众为国家的基础，基础稳则根基牢，根基牢则国安定。他要求执政者要体察民力，体恤民情。提出“薄赋敛，宽力役，救荒馑，三者不失”的主张，无不体现他亲民爱国的情怀。

清心直道是包拯的廉政文化思想之精神内核。“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。”纵观包拯一生，始终保持“清心”、“直道”本色。包公流传后人多少故事、佳话大都是以俭廉为主题，包公一生也是勤政廉政的一生。俭以养廉，俭为廉之根，廉为俭之果，俭生廉，廉生威。

秉公执法是包拯的廉政文化思想之根本。秉公执法是包拯的廉政文化思想的核心，包拯说过“法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民。”包拯认为治国之要，莫大于法，重法之关键在于执法，执法之关键在于公正。他主张以法惩贪，成为其廉政文化思想主轴。

“以史为鉴，可以知兴替。以人为鉴，可以明得失”，包拯的廉政文化思想具有很强的现实效应。

廉政文化思想必须深入每一个公民。包拯的清正廉洁的家风，刚正不阿的个性，铁面无私的品格，以民为本的思想，勤政廉政的作风值得我们学习。“见之不若知之，知之不若行之”。只有形成真正的廉政文化氛围，才能形成廉政文化行动的自觉，才能内化于心、外化于行，才能“随心所欲不逾矩”。

廉政文化思想是社会主义核心价值观重要内容。包拯的廉政文化思想真正价值不在于扶持北宋王朝，而在于鲜明的人格魅力和爱国情怀。由这种爱国情怀升腾起来的崇高精神，便会成为一种永恒的文化品格，深根于中华土壤，有着无穷的力量。

廉政文化思想要培植于每个公仆的从政理念之中。包拯的廉政文化思想中蕴含的从政理念和政德思想，孕育了无数好官勤吏，他所体现的清风正气、修身文化和政德思想，依然流淌在中华民族思想道德的血液里，也正是因为如此，包拯廉政文化思想对我们当代有重大现实意义。古人尚且如此，更何况我们的人民公仆。